منوی اصلی
نویسندگان
امکانات وبلاگ
آرشیو وبلاگ
تبلیغات

تبلیغات

تبلیغات

تبیغلت

تبیغلت

تبلیغات

تبلیغات

تبلیغات

مطالب جدید سایت
آمار و اطلاعات
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب ارسال شده: عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :

نقاشی از چهره آیت الله مکارم شیرازی

برای دریافت تصویر با کیفیت روی عکس کلیک نمایید


پرسشگر گرامی با سلام و سپاس از ارتباطتان با این مرکز

بحمد الله تعداد مراجع در ایران زیاد است . فقط تعدادی از آنان که مشهورترند ، در ذیل نام می بریم .عکس مراجع را می توانید از دفاتر آنان که شماره تلفن شان را برای تان ارسال می کنیم، دریافت کنید. تلفن دفتر مراجع با کد قم 0251:
آیات عظام:
ایت الله خامنه ای - 7746666 و7743232.
مکارم شیرازی-3-7743111و7840001.
وحید خراسانی -7740611.
سیستانی 7836565.
صافی گلپایگانی- 7715511 .
شبیری زنجانی- 7740321 .
نوری همدانی-7741850.
سبحانی- 7743151.
مدنی تبریزی- 7744120.
موسوی اردبیلی- 7745292.
صانعی- 7744010 .
سید عز الدین حسینی زنجانی -(زنجان 02413231515و3236000)(مشهد 05118430692)



ردیف تصویر معرفی حوزه علمیه سایت رسمی
۱ لطف الله صافی.jpg لطف الله صافی گلپایگانی
متولد: ۱۲۹۷ ش
او داماد سید محمد رضا گلپایگانی و
برادر علی صافی گلپایگانی است
تحصیل: قم، نجف
مهم‌ترین استاد: سید حسین طباطبایی بروجردی
حوزه علمیه: قم
محل تدریس: مدرسه آیت الله گلپایگانی قم
مدتی است به علت کهولت سن تدریس ندارد
سایت رسمی
۲ حسین و حید خراسانی 2.jpg حسین وحید خراسانی
متولد: ۱۳۰۰ ش. مشهد
تحصیل: مشهد، قم، نجف
مهم‌ترین استاد: سید ابوالقاسم خوئی
ساکن: قم
تدریس: مسجد اعظم قم
سایت رسمی
۳ سید محمد حسینی شاهرودی.jpg سید محمد حسینی شاهرودی
متولد:۱۳۴۴ ق نجف
او فرزند سید محمود حسینی شاهرودی است
تحصیل: نجف
مهم‌ترین استاد: سید محمود حسینی شاهرودی
ساکن: قم
سایت رسمی
۴ حسین نوری همدانی.jpg حسین نوری همدانی
متولد: ۱۳۰۴‌ش همدان
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید محمد محقق داماد
ساکن: قم
تدریس: مسجد اعظم قم
سایت رسمی
۵ مکارم شیرازی.jpg ناصر مکارم شیرازی
متولد: ۱۳۰۵‌ش. شیراز
کتاب تفسیر نمونه معروف‌ترین اثر اوست
تحصیل: قم، نجف
مهم‌ترین استاد:سید محمد محقق داماد
ساکن: قم
تدریس: مسجد اعظم قم
سایت رسمی
۶ سید صادق روحانی.jpg سید محمد صادق روحانی
متولد: ۱۳۰۵‌ش (۱۳۴۵ ق). قم
او برادر سید محمد روحانی است
تحصیل: قم، نجف
مهم‌ترین استاد: سید ابوالقاسم خوئی
ساکن: قم
سایت رسمی
۷ سید موسی شبیری زنجانی.jpg سید موسی شبیری زنجانی
متولد: ۱۳۰۶‌ش (۱۳۴۶ق). قم
او فرزند سید احمد شبیری زنجانی است
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید محمد محقق داماد
ساکن: قم
تدریس: مدرسه فیضیه و مسجد اعظم قم
سایت رسمی
۸ قربانعلی محقق کابلی.jpg قربانعلی محقق کابلی
متولد: ۱۳۰۷‌ش (۱۳۴۶ ق)
ولایت پروان. افغانستان
تحصیل: نجف
ساکن: قم
سایت رسمی
۹ عباس محفوظی.jpg عباس محفوظی
متولد: ۱۳۰۷ش (۱۳۴۷ق)
رودسر.گیلان
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید روح الله خمینی
ساکن: قم
سایت رسمی
۱۰ جعفر سبحانی تبریزی.jpg جعفر سبحانی تبریزی
متولد: ۱۳۰۸‌ش (۱۳۴۷ق) تبریز
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید روح الله خمینی
ساکن: قم
تدریس: حرم حضرت معصومه (س) قم
سایت رسمی
۱۱ محمد اسحاق فیاض.jpg محمد اسحاق فیاض
متولد: ۱۳۴۸‌ق. ولایت غزنی.افغانستان
تحصیل: نجف
مهم‌ترین استاد: سید ابوالقاسم خوئی
ساکن: نجف
سایت رسمی
۱۲ سید علی حسینی سیستانی.jpg سید علی حسینی سیستانی
متولد: ۱۳۱۰‌ش (۱۳۴۹ ق) مشهد
تحصیل: مشهد. قم. نجف
مهم‌ترین استاد: سید ابوالقاسم خوئی
ساکن: نجف
او سال‌هاست به دلایل امنیتی تدریس ندارد
سایت رسمی
۱۳ محمد حسین نجفی.jpg محمد حسین نجفی
متولد: ۱۳۱۱‌ش. پنجاب. پاکستان
تحصیل: نجف
مهم‌ترین استاد: سید محسن حکیم
ساکن: پاکستان
سایت رسمی
۱۴ عبدالله جوادی آملی.jpg عبدالله جوادی آملی
متولد: ۱۳۱۲ش. آمل
تا فروردین ۱۳۹۴ رساله توضیح المسائل او منتشر نشده است
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید محمد محقق داماد
ساکن: قم
تدریس: مدرسه فیضیه قم و مسجد اعظم قم
سایت رسمی
۱۵ حسین مظاهری اصفهانی.jpg حسین مظاهری
متولد: ۱۳۱۲ش. اصفهان
تحصیل: قم
ساکن:اصفهان
تدریس: اصفهان
سایت رسمی
۱۶ یدالله دوزدوزانی.JPG یدالله دوزدوزانی
متولد: ۱۳۱۴ش. تبریز
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید کاظم شریعتمداری
ساکن: قم
سایت رسمی
۱۷ سید محمد سعید حکیم.jpg سید محمد سعید حکیم
متولد: ۱۳۱۴ش (۱۳۵۴ق).نجف
او نوه دختری سید محسن حکیم است
تحصیل: نجف
مهم‌ترین استاد: سید محسن حکیم و حسین حلی
ساکن:نجف
سایت رسمی
۱۸ یوسف صانعی.jpg یوسف صانعی
متولد: ۱۳۱۶ش. اصفهان
مرجعیت او به دلیل برخی از فتاوایش
مورد مناقشه گروهی از عالمان حوزه علمیه قم قرار گرفته است
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید روح الله خمینی
ساکن: قم
سایت رسمی
۱۹ محمد علی گرامی.jpg محمد علی گرامی قمی
متولد: ۱۳۱۷ش(۱۳۵۷ق).قم
تحصیل: قم
مهم‌ترین استاد: سید روح الله خمینی
و سید محمد محقق داماد
ساکن: قم
سایت رسمی
۲۰ سید کاظم حسینی حائری.jpg سید کاظم حسینی حائری
متولد: ۱۳۱۷ش (۱۳۵۷ق). کربلا. عراق
تحصیل: نجف
مهم‌ترین استاد: سید محمد باقر صدر
ساکن: قم
سایت رسمی
۲۱ سید علی خامنه ای.jpg سید علی خامنه ای
متولد: ۱۳۱۸ش (۱۳۵۸ق). مشهد
او رهبر جمهوری اسلامی ایران است
تحصیل: مشهد. قم
مهم‌ترین استاد: سید روح الله خمینی
ساکن: تهران
تدریس: حسینیه امام خمینی تهران
سایت رسمی
۲۲ سید محمد علی علوی گرگانی.jpg سید محمد علی علوی گرگانی
متولد: ۱۳۱۸ش (۱۳۵۹ق). نجف
تحصیل:قم
مهم‌ترین استاد: مرتضی حائری یزدی
ساکن: قم
تدریس: قم. مدرسه آیت الله گلپایگانی
سایت رسمی
۲۳ سید صادق حسینی شیرازی.jpg سید صادق حسینی شیرازی
متولد: ۱۳۲۰ش (۱۳۶۰ق). کربلا
او برادر سید محمد حسینی شیرازی است
تحصیل: کربلا
مهم‌ترین استاد: سید محمد حسینی شیرازی
ساکن: قم
سایت رسمی
۲۴ بشیر حسین نجفی.JPG بشیر حسین نجفی
متولد: ۱۹۴۲م. هند
تحصیل: نجف
مهم‌ترین استاد: سید ابوالقاسم خوئی
ساکن: نجف
سایت رسمی
۲۵ سید محمد تقی مدرسی.jpg سید محمد تقی مدرسی
متولد: ۱۳۲۴ش (۱۳۶۴ق).کربلا
تحصیل: کربلا
مهم‌ترین استاد: سید محمد حسینی شیرازی
ساکن: کربلا
سایت رسمی
۲۶ سید محمود هاشمی شاهرودی.jpg سید محمود هاشمی شاهرودی
متولد: ۱۳۲۷ش. نجف
او ده سال رئیس قوه قضائیه ایران بود
تحصیل: نجف
مهم‌ترین استاد: سید محمد باقر صدر
ساکن: قم
تدریس: حرم حضرت معصومه
سایت رسمی




آیین مراسم شب قدر در بروجرد برگزار شد
سال 96

( به روایت تصویر )

























حضرت آیت الله خامنه‌ای درباره‌ حادثه‌ تروریستی امروز تهران فرمودند: ملت ایران دارد حرکت می‌کند و پیش می‌رود؛ این ترقه‌بازی‌هایی هم که امروز شد، در اراده‌ی مردم تأثیری نخواهد گذاشت


خبرگزاری فارس: این ترقه‌بازی‌ها (حوادث تروریستی) تأثیری در اراده ملت ایران ندارد/ نظام آموزشی کشور نباید بیرون کشور نوشته شود

به گزارش وبلاگ امیرمهدی غلامی، حضرت آیت‌الله خامنه ای رهبر معظم انقلاب عصر امروز در دیدار دانشجویان به ایراد سخنرانی پرداختند که برخی مهمترین محورهای سخنان ایشان به شرح زیر است:

رهبر انقلاب درباره‌ حادثه‌ تروریستی امروز تهران: ملت ایران دارد حرکت می‌کند و پیش می‌رود؛ این ترقه‌بازی‌هایی هم که امروز شد، این‌ها هم در اراده‌ی مردم تأثیری نخواهد گذاشت.

* این را همه بدانند؛ این‌ها کوچک‌تر از آن هستند که بتوانند در اراده‌ی ملت ایران و مسئولین کشور اثری بگذارند. و البته خود این حوادث نشان داد که اگر چنانچه جمهوری اسلامی در آن نقطه‌ای که مرکز اصلی این فتنه‌هاست ایستادگی نمی‌کرد، ما تا حالا گرفتاری‌های زیادی از این ناحیه در داخل کشور داشتیم. ان‌شاءالله کلک این‌ها کنده خواهد شد.

* مسئله استقلال خیلی مهم است؛ مسئله‌ سند 2030 از این قبیل است.

* حالا بعضی می‌آیند می‌گویند ما تحفظ دادیم یا گفتیم فلان چیزش را قبول نداریم؛ نه، بحث سر این‌ها نیست؛ فرض کنیم در این سند هیچ‌چیز واضح بیّنی هم که مخالف اسلام باشد وجود نداشته باشد؛ که حالا وجود دارد؛ من حرفم این است که نظام آموزشی کشور نباید بیرون کشور نوشته شود.

* آن‌ها که خیال می‌کنند ما گزارش درست نگرفتیم؛ نه، گزارش‌های ما گزارش‌های درستی است. شما می‌گویید این سند مثلاً خلاف اسلام ندارد، داشته باشد یا نداشته باشد، اینجا ایران است، اینجا جمهوری اسلامی است. نظام آموزشی ما را چهار نفر بنشینند در یونسکو بنویسند! چرا؟ این همان مسئله‌ی استقلال است.




مراسم ارتحال امام خمینی (ره) در بروجرد


به روایت تصویر







امیرمهدی غلامی در کنار دکتر پرهام عضو شورای اسلامی بروجرد





































امیرمهدی غلامی در کنار دکتر محسنی عضو شورای اسلامی شهربروجرد







امیرمهدی غلامی در کنار سرهنگ بیاتی عضو شورای اسلامی شهر بروجرد
















امیرمهدی غلامی در کنار حاج موسی نیکوکار(جوجو) عضو شورای اسلامی شهر بروجرد



امیرمهدی غلامی در کنار دکتر بهنودفر عضو شورای اسلامی شهر بروجرد



 تقدیم غمت خونجگر لالۀ ما بود
بی مهر رخت سایۀ غم هالۀ ما بود

هجران تو در دل شرر نالۀ ما بود
هر لحظه فراغت غم صد سالۀ ما بود

ای ماه که دادی همه را مهر خدایی
چون شد که دمیدی به شبستان جدایی

ای ماه جماران که زهجرت چو هلالیم
یکبار بر افروز و ببین ما به چه حالیم

سر تا به قدم محنت و اندوه و ملالیم
باید که بسوزیم و بگرییم و بنالیم

هر صبح فراق تو به ما شام بلا بود
ایام غمت بر همه ایام بلا بود

ای همدم یاران خدا جوی جماران
ای کعبۀ دل بیت تو در کوی جماران

ای گرد عزایت به سر و روی جماران
با یاد تو چشم همگان سوی جماران
 
باز آ که خزان بی تو بهاران دل ماست
بیت الحزن از غصه جماران دل ماست

شعر رحلت امام خمینی, اشعار امام خمینی

کجا با ملائک سفر کرده ای
به وجه خدایی نظر کرده ای
تو و شهیدان    من و داغ هجران    بیا ای امام

دلی که شد از هجر تو شعله ور
نگردد خموش از فراقت دگر
تو را جان زهرا    من و داغ گل ها     بیا ای امام

الا دلبر بهتر از جان بیا
دوباره به بام جماران بیا
بیا ای حبیبم      که بی تو غریبم      بیا ای امام

تقدیم غمت خونجگر لالۀ ما بود
بی مهر رخت سایۀ غم هالۀ ما بود
هجران تو در دل شرر نالۀ ما بود

هر لحظه فراغت غم صد سالۀ ما بود
ای ماه که دادی همه را مهر خدایی
چون شد که دمیدی به شبستان جدایی

ای ماه جماران که زهجرت چو هلالیم
یکبار بر افروز و ببین ما به چه حالیم
سر تا به قدم محنت و اندوه و ملالیم

باید که بسوزیم و بگرییم و بنالیم
هر صبح فراق تو به ما شام بلا بود
ایام غمت بر همه ایام بلا بود

ای همدم یاران خدا جوی جماران
ای کعبۀ دل بیت تو در کوی جماران
ای گرد عزایت به سر و روی جماران

با یاد تو چشم همگان سوی جماران
باز آ که خزان بی تو بهاران دل ماست
بیت الحزن از غصه جماران دل ماست


امام

روز قیام خونین

پانزدهم خرداد، نقطه عطفی است در تاریخ معاصر؛ یادگاری است از پیوند معنوی توده های عظیم مردم کشور ما؛ واکنشی است از احساس عمیق مذهبی ملّت ایران ؛ نمایشی است از به پا خاستن مردمی که می خواستند ظلم و ستم را از بُن بر کنند؛ تجسّمی است از تاریخ اسلام و درجه ای است برای سنجش فداکاری و از خودگذشتگی انسان هایی که به دنبال آرمان الهی حرکت می کنند.

پانزده خرداد، روز قیام خونین مردم جان بر کفی است که به نام اسلام و برای اسلام به میدان آمدند تا سلطه طاغوتیان را از کشورشان برچینند.

دستگیری امام خمینی رحمه الله

در سحرگاه پانزدهم خرداد سال 1342، دژخیمان رژیم ستم شاهی به خانه امام خمینی رحمه الله یورش بردند. آن ها امام را که سه روز پیش از آن، به مناسبت عاشورای حسینی در مدرسه فیضیه، در سخنان کوبنده ای، از جنایات شاه و اربابان آمریکایی و اسرائیلی او پرده برداشته بود، دستگیر و دور از چشم مردم، به زندانی در تهران منتقل کردند. هنوز چند ساعتی از این حادثه نگذشته بود که خیابان های شهر قم، زیر پای مردان و زنان انقلابی ـ که در اعتراض به رژیم شاه و حمایت از رهبرشان فریاد برآورده بودند ـ به لرزه در آمد. این صحنه، در آن روز در تهران و چند شهر دیگر نیز به وجود آمد و بدین ترتیب، مردم ایران با این قیام گسترده، نشان دادند که خواستار برقراری حکومت اسلامی و پایان دادن به رژیم ستم شاهی هستند.

قیام پانزدهم خرداد قم

پس از انتشار خبر دستگیری امام رحمه الله در پانزده خرداد 1342، بسیاری از مردم قم، به منزل ایشان رفتند و به اتفاق فرزندشان، حاج آقا مصطفی رحمه الله ، در حدود ساعت شش بامداد، به سمت حرم مطهر حضرت معصومه علیهاالسلام حرکت کردند. پس از مدتی، صحن مطهر و خیابان های اطراف، لبریز از جمعیّت شد که شعارِ «یا مرگ یا خمینی» را با هیجان شدیدی تکرار می کردند. در همان زمان، علما و مراجع وقت هم با صدور بیانیه هایی، خواستار آزادی فوری حضرت امام شدند. در حدود ساعت ده صبح، با ورود نیروهای مسلّح برای تقویت نیروهای شهربانی قم، تیراندازی و رگبار مسلسل ها شروع شد و تعداد زیادی از مردم زخمی شده یا به شهادت رسیدند. شدّت تیراندازی به حدّی بود که امکان انتقال زخمی ها و اجساد شهیدان نبود و این کشتار، تا ساعت پنج عصر ادامه یافت.

حمام خون در تهران

در پانزدهم خرداد 1342، مردم تهران هم چون سایر شهرها، در اعتراض به دستگیری امام خمینی رحمه الله به خیابان ها ریختند و قیام خونین خویش را آغاز کردند. سیل خروشان کشاورزان غیور و کفن پوش ورامین، دهقانان کَنْ و نیز مردم جماران به سوی تهران سرازیر شد. انبوه جمعیّتِ بازاری، بارفروش، دانشگاهی و اقشار مختلف مردم، با فریادهای رعدآسای «یا مرگ یا خمینی» و «مرگ بر شاه» تهران را به لرزه در آورد. شاه که در برابر قیام قهرآلود ملّت، تاج و تخت خود را در حال زوال می دید، با رگبار مسلسل به جنگ ملّت مظلوم رفت و تهران را در پانزدهم خرداد 1342، به کشتارگاه مخوف و حمام خون تبدیل ساخت.

راه پیمایی در سایر شهره

در روز پانزدهم خرداد 1342، در بیشتر شهرها، درگیری، راه پیمایی، برگزاری جلسات و نیز سخنرانی بر ضد رژیم و اعتراض به دستگیری امام صورت گرفت. در بعضی از شهرها مانند شیراز، تبریز و مشهد، اعتراض ها از شدّت و گستردگی بیشتری برخوردار بود که در اثر این حوادث، تعداد زیادی کشته، مجروح یا زندانی شدند.

تلاش رژیم برای تغییر واقعیت

قیام پانزدهم خرداد، جوششی از طرف مردم بود برای درهم کوبیدن رژیم سلطنت و گرچه به سرعت نتیجه قطعی نداد، آثار بسیار باقی گذاشت. از این رو، عوامل رژیم حاکم، به روش های گوناگون کوشیدند با استفاده از همه امکانات و از جمله رسانه های گروهی، جنبه اسلامی و مردمی را از آن بگیرند و جهت خارجی به آن داده، افکار عمومی را فریب دهند. بنابراین رژیم مدعی شد که عده ای از مردم، برای به دست آوردن پول، به تهاجم برضد دولت دست زده اند و گفتند که این پول ها را شخصی به نام «جمال عبدالناصر» فرستاده تا در ایران، توطئه های صورت گیرد. البته با همه این تلاش ها و ادعاهای پوچ و بی اساس، شعله قیام پانزدهم خرداد 1342، روز به روز روشن تر می گردید.

پانزدهم خرداد در مطبوعات جهان

پس از قیام پانزدهم خرداد 1342، مطبوعات خارجی به صورت های مختلف و با تیترهایی درشت، از این روز نام بردند. برای مثال روزنامه «دی ولت» در شماره 129 خود نوشت: «در تهران، صدها نفر کشته شده اند. دولت عَلَم، حکومت نظامی اعلام کرد. ارتش با تانک و مسلسل، بر ضد طرفداران رهبر مسلمانان، [امام] خمینی که علیه اصلاحات شاه دست به اعتراض زده اند، وارد عمل شد». یا روزنامه «الاهرام» در 16 خرداد نوشت: «دیروز تهران در آتشِ خشم شعله ور شد... این، شدیدترین تظاهرات ضد شاه بود و هنگامی آغاز شد که رهبر دینی، روح اللّه خمینی و یاوران او دستگیر گردیدند».

انعکاس نهضت پانزدهم خرداد

پس از واقعه پانزدهم خرداد 1342، با وجود سانسورهای شدید دستگاه شاه، خبرهای دستگیری امام خمینی رحمه الله و قیام 15 خرداد؛ در مدّت کوتاهی، نه تنها در سراسر کشور، که به فراتر از مرزها گسترش یافت و موجی از نفرت و خشم بر ضد شاه به راه افتاد. حوزه های علمیه نجف، کربلا و کاظمین، به حمایت از امام خمینی رحمه الله ، تلگراف هایی به سران کشورهای اسلامی و سازمان های بین المللی مخابره و کشتار پانزدهم خرداد رژیم را به شدّت محکوم کردند. تمام این جریان ها در حالی صورت می پذیرفت که در مطبوعات کشور هیچ خبری از حقایق و وقایع منعکس نمی شد.

اعتراض شخصیت ه

پس از واقعه خونین پانزدهم خرداد 1342 و کشتار مردم ایران، شخصیت های سیاسی و علمیِ نقاط مختلف جهان، با صدور اطلاعیه هایی، مراتب اعتراض خویش را اعلام می داشتند. از آن جمله می توان به اعلامیه اعتراض آمیز شیخ محمود شلتوت، مُفتی و رئیس دانشگاه الازهر مصر اشاره کرد که شش روز پس از قیام پانزدهم خرداد صادر شد. در این بیانیه، دستگیری علما و اهانت به ساحت مقدّس آنان، داغ ننگی بر پیشانی عالم انسانی معرفی گردیده است. وی طیّ تلگرافی، خطاب به شاه خواست از تجاوز به حریم روحانیت و علمای اسلام خودداری کند و هر چه زودتر، علمای بازداشت شده را آزاد سازد.

آزادی امام امّت

جنبش پانزده خرداد، اگر چه واکنش طبیعی مردم مسلمان در برابر مصوّبات خلاف اسلام رژیم و بازداشت امام خمینی رحمه الله بود، آزادی فوری ایشان را در بر نداشت. از این رو، اعتراض ها از همه نقاط ادامه داشت و سرانجام علمای طراز اوّل کشور، برای چاره جویی، در تهران اجتماع کردند. رژیم حاکم که از یک پانزده خرداد دیگر بیمناک بود، کوشید آن ها را پراکنده سازد و قدمی در راه خواست آن ها بر ندارد. از طرفی مراجع تقلید، اعلامیه ای صادر کردند مبنی بر این که امام خمینی رحمه الله مجتهد جامع الشرایط و مرجع تقلید است و براساس قانون، از محاکمه و تعرّض مصون است. سپس با انتشار این مطلب، رژیم خود به خود مجبور شد برای فرو نشاندن نارضایتی های عمومی، امام خمینی را در هیجدهم فروردین 1343 آزاد کند.

ندای ملکوتی امام

حادثه سترگ پانزده خرداد 1342، در اوج اصلاحات دروغین شاه خائن اتفاق افتاد؛ چرا که در آن زمان، اختناقی فراگیر بر ایران سایه افکنده بود. در این جوّ، ناگهان ندای ملکوتی امام از شهر مقدس قم بلند شد و با افشای نقشه خائنانه شاه، مردم را از آن چه در پشت پرده ها می گذشت، آگاه کرد.

آری، امام در ضمن بیدار کردن مردم، آنان را برای قیامی صد در صد اسلامی دعوت کرد و چارچوب قیام را به آنان نشان داد. از این رو در روز پانزده خرداد گروهی از متعهدان و مخلصان که خبر دستگیری امام را شنیدند، قیام خویش را آغاز نمودند و با شعارهای «لااله الا اللّه » و «یا مرگ یا خمینی» دیگران را از خواب غفلت بیدار و بنیان های انقلابی استوار را پایه ریزی کردند.

اسلامی بودن قیام پانزده خرداد

در قیام پانزدهم خرداد 1342، شعارهایی که از حنجره های دردمند ملّت ایران بلند می شد، صرفا اسلامی و مذهبی بود و به طور کلّی حرکت پانزده خرداد، به دلیل توهین به اسلام و رهبری اسلام که از هر طرف مورد هجوم قرار گرفته بود، بر پا شد. اگر این نهضت خداجویانه مردم در آن روز با آن وسعت به وجود نمی آمد، رژیم ستم شاهی جرأت بیشتری از خود نشان می داد و اساس اسلام را در کشورمان از بین می برد و اهداف اربابان آمریکایی خود را محقق می گرداند.

مردمی بودن نهضت پانزده خرداد

قیام پانزدهم خرداد 1342، قیامی کاملاً مردمی بود و تکیه گاهی جز مردم رنج دیده و مظلوم ایران نداشت. اصالت این قیام، در خروش عاشقانی بود که عارفانه در راه رضای معبود خویش، به ندای رهبر دل سوزشان پاسخ مثبت دادند و برای حمایت از آرمان های او، آماده شهادت و جان فشانی شدند. اینان، نه چهره های سیاسی محض بودند و نه مردمی که برای هواهای نفسانی و مادّی قیام کرده باشند، بلکه همین مردم پاک دلِ کوچه و بازار بودند که یک صدا و یک نوا بر ضد ظلم و خیانت رژیم ستم شاهی پهلوی به پاخاستند. به همین دلیل، رژیم شاه سخت به وحشت افتاد و چاره ای جز گلوله باران مردم ندید.

پایان افسانه جدایی دین از سیاست

قیام پانزده خرداد، به افسانه جدایی دین از سیاست که بیش از نیم قرن، از سوی استعمارگران و رژیم های دست نشانده آنان تبلیغ و ترویج شده بود، پایان داد و جداناپذیری اسلام از سیاست را، برای همگان آشکار کرد و اسلام ناب محمّدی را از اسلام آمریکایی باز شناسانید. از آن پس، اسلام راستین که تا دیروز جایی در مجامع علمی و روشن فکری نداشت، در میان نسل تحصیل کرده و به ویژه دانشگاهیان راه یافت و گام به گام گسترش پیدا کرد و فعالیت های سیاسی بر پایه اسلام، به عنوان بزرگ ترین جریان سیاسی در ایران اوج گرفت و پیشرفت کرد و زمینه ساز انقلاب اسلامی شد.

آشکار شدن ماهیت شاه

در زمان سلطنت محمّدرضا پهلوی، دستگاه حکومت به وسیله حامیان آمریکایی خود، با شیوه ها و تاکتیک های پیچیده و حساب شده ای، به مبارزه با اسلام می پرداخت و شاه با تظاهر به اسلام و شعایر مذهبی، می کوشید به شکل مرموزی، توطئه اسلام زدایی پدر خویش را پی بگیرد. از این رو، تا پیش از قیام غرورآفرین پانزدهم خرداد 1342، بسیاری از عناصر و چهره های اسلامی دید مثبتی به شاه داشتند و او را «اسلام پناه» می پنداشتند، ولی ددمنشی و سفاکی نسبت به مردم مظلوم و تجاوز به حریم روحانیت در جریان واقعه پانزده خرداد، ماسکِ فریب و ریا را از چهره او برداشت و ماهیت ضددینی او را برای همگان آشکار ساخت.

پانزده خرداد در کلام امام خمینی رحمه الله

امام خمینی رحمه الله آن پیر فرزانه انقلاب، درباره روز پانزده خرداد 1342 چنین فرمودند: «روز پانزده خرداد، در عین حال که چون عاشورا، روز عزای عمومی ملّت مظلوم است، روز حماسه و تولد جدید اسلام و مسلمانان است. بزرگداشت روز حماسه آفرین 15 خرداد، بزرگداشت ارزش های انسانی در طول تاریخ است». ایشان در سخنانی دیگر فرمودند: «قیام پانزده خرداد، اسطوره قدرت ستم شاهی را در هم شکست و افسانه ها و افسون ها را باطل کرد. شهادت جوانان رشید و زنان و مردان در آن روز، سدّ عظیم قدرت شیطانی را از بنیان سست کرد. خون سلحشوران کوخ نشین، کاخ های ستم را در هم کوبید. ملّت عظیم الشأن با قیام و نثار خون فرزندان عزیز خویش، راه قیام را برای نسل های آینده گشود و ناشدنی ها را شدنی کرد».

گرمی بخش جان ه

قیام پانزده خرداد سال 1342، جرقّه ای آتش بار بر خرمن باروت جامعه خفقان گرفته و شب زده ایران افکند و زمینه جنب و جوش و شور و خروش ایثارگرانه و فداکارانه را فراهم کرد. ملّت ایران با الهام از راه و روند حماسه آفرینان پانزدهم خرداد، به عنوان اسوه های ایثار و شهادت، درس جانبازی، فداکاری و پایداری آموختند، روزهای شور و حماسه فراوانی پدید آوردند و نهضت اسلامی امام بر ضد طاغوت را تداوم بخشیدند. مبارزه پی گیر و مقاومت خستگی ناپذیر ملّت ایران، از سال 42 تا 57 که به انقلابی اسلامی کشیده شد، ریشه در قیام خونین پانزده خرداد داشت و برگرفته از جانبازی های زنان و مردان قهرمان آن روز تاریخی بود.


حدوداً سه سال پیش بود که ساپورت تنگ و چسبان به عنوان مد در ایران مطرح شد و عده‌ای هم که جوگیر مد بودند سریعاً ازین مد که مغایر ارزش های اسلامی و ایرانی بود تبعیت کردند.

حالا بعد از سه سال ساپورت دیگه از مد افتاده ولی چرا هنوز عده ای ازون استفاده می کنند؟ نکته جالب اینجاست وقتی بهشون می گفتیم چرا می پوشین؟ جواب می دادند مده و دوستداریم طبق مد تیپ بزنیم.

ساپورتی ها حتی تو گرمای تابستون با پوشیدن ساپورت تنگ شرشر عرق می ریختند و می گفتن برا این می پوشیم که ساپورت خنکه ولی بازم همون آدما توی زمستون سرد هم این مدل تنگ و نازک رو پوشیدند.

ساپورت دیگه از مد افتاد

همه این ها نشون میده اون عده ای که هنوز ساپورت از مد افتاده رو می پوشند از اولش هم به دنبال مد و خنکی و راحتی نبودن بلکه دنبال جلب توجه و جذب نگاه های هرزه بوالهوس‌ها به سمت خودشون بودند.

همین ساپورتی ها در مقابل انتقاد ها می گفتند به ماچه؟ مرد ها نگاهاشون رو حفظ کنند اما حالا با گذشت سه سال و از مد افتادن ساپورت نشون دادن اونا برعکس دنبال جذب نگاه ها بودند تا عقده کم دیده شدن خودشون رو به نوعی جبران کنند.

راستی خانم ساپورتی، بی کلاسی نیست هنوزم پوششی که از مد افتاده رو می پوشی؟؟؟ حالا امل کیه؟؟؟

پ,ن : خواهرم تو دختری از جنس سیبی، نگاه برای تو کم است، نگاه مریض که جای خود دارد، پس زیبایی درونی خود را پیدا کن و دل بخر...


دیدین تا ماه رمضان میشه یه عده غم دنیا رو سرشون خراب میشه که وای ما نمیتونیم روزه بگیریم، ما توانش رو نداریم و ازین دست از حرف ها.

قبول، باشه شما اگه نمیتونی بگیری نگیر گناهش هم پای خودت، اما حق نداری با روزه نگرفتنت روزه دیگران رو هم مشکل دار کنی.

با بدحجابی روزه دیگران را نشکن

حداقل اگر باطنی نمی تونی روزه بگیری، ظاهری روزه بگیر و با رفتار و کردارت و پوششت موجب باطل شدن روزه دیگران نشو تا اینجوری گناه اون رو به گردن تو ننویسند.

خواهر خوبم ماه رمضان یک ماهه، قبول دارم هوا گرمه اما گرم تر و داغتر از جهنم که نیست. پس به حرمت این ماه سی روز حجابت رو رعایت کن.

کلام خداآنها باید روز قیامت بار گناهان خود را بطور کامل بر دوش کشند، و هم سهمی از گناهان کسانی را که بخاطر جهل گمراهشان ساختند، بدانید آنها بار سنگین بدی بر دوش می‏کشند. نحل - مبارکه 25

دیدین تا ماه رمضان میشه یه عده غم دنیا رو سرشون خراب میشه که وای ما نمیتونیم روزه بگیریم، ما توانش رو نداریم و ازین دست از حرف ها.

قبول، باشه شما اگه نمیتونی بگیری نگیر گناهش هم پای خودت، اما حق نداری با روزه نگرفتنت روزه دیگران رو هم مشکل دار کنی.

با بدحجابی روزه دیگران را نشکن

حداقل اگر باطنی نمی تونی روزه بگیری، ظاهری روزه بگیر و با رفتار و کردارت و پوششت موجب باطل شدن روزه دیگران نشو تا اینجوری گناه اون رو به گردن تو ننویسند.

خواهر خوبم ماه رمضان یک ماهه، قبول دارم هوا گرمه اما گرم تر و داغتر از جهنم که نیست. پس به حرمت این ماه سی روز حجابت رو رعایت کن.

کلام خداآنها باید روز قیامت بار گناهان خود را بطور کامل بر دوش کشند، و هم سهمی از گناهان کسانی را که بخاطر جهل گمراهشان ساختند، بدانید آنها بار سنگین بدی بر دوش می‏کشند. نحل - مبارکه 25



رمضان امسال نیز خدا را بی نهایت شاکریم که از خزانه ی موهبت و الطاف بی کران خود بر ما منت نهاد تا دگرباره بتوانیم این ماه پر برکت و پر فضیلت را درک نماییم؛ ماهی که خداوند متعال در شأن آن می فرماید: «شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن هدی لناس و بینات من الهدی و الفرقان…»

ramadan رمضان 2017 و ماه رمضان سال 96

“ماه رمضان ماهی است که در آن برای راهنمایی مردم و بیان راه روشن و هدایت و جدا ساختن حق از باطل، قرآن نازل شده است.”

و در ادامه آیه می فرماید:

«فمن شهد منکم الشهر فلیصمه…» “پس هر که این ماه را دریابد، باید که در آن روزه بدارد.”

وبلاگ امیرمهدی غلامی به جهت برنامه ریزی هموطنان گرامی تاریخ دقیق رمضان 96 را به صورت شمسی و میلادی اعلام میدارد:

شروع یا روز اول ماه مبارک رمضان سال 1438 قمری در ایران برابر با روز شنبه 6 خرداد 1396 خورشیدی و مصادف با 27 می 2017 میلادی میباشد.

پایان یا روز آخر ماه مبارک رمضان سال 1438 قمری در ایران برابر با روز یکشنبه 4 تیر 1396 خورشیدی و مصادف با 25 ژوئن 2017 میلادی میباشد.


فضای مجازی ما :

تبلیغات

کانال تلگرام (وبلاگ امیرمهدی غلامی)
پیوندهای روزانه
نظر سنجی
ابر برچسب ها
تبلیغات